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1愛l楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，于其子之求而無不應。其子成人，有陶氏之風，獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。/ 有個楚人寵愛自己的兒子，即使他吝惜錢財，對于自己兒子的要求也沒有不答應的。他的兒子長大成人，有陶淵明的風范，只喜愛菊花，大家都愛慕他的高潔，稱贊他。和他相約在茶亭見面，他隱藏著沒有出現。２安戰國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）如泰山，所求衣食所安（養），于是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？戰國時期，諸侯想要尋找安全閑適的地方，來獲得旦夕之間的安逸，他們常常與鄰國相互安撫，認為沒有禍患。這些國家不時有賊寇盜賊侵犯，但他們能夠像泰山一樣安穩，他們想要求得的是衣食的給養，于是去險要的偏遠之地去安置軍隊，失敗了。逝去的東西就像這一樣，現如今又在哪里呢？3被/ / 屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披在身上）發被（穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創，尤不為苦也。屈原忠誠卻被人誹謗，已經被罷黜，他的思想既憂愁又幽深。他披散著頭發，穿著皮衣在江邊行走吟唱，即使大雪覆蓋了衣服，身上遭受了十余處創傷，他也不覺得凄苦。4倍/ 蘇武陷匈奴，不倍（通“背”背離）節義。鄉情于游子過百倍（倍數）。十年間，每逢佳節，猶倍（加倍 ）思親。蘇武被困在匈奴，不違背自己的氣節道義。思念之情和游子相比，還要超過百倍，十年間，每遇到佳節，就更加思念親人。5本/ / 柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當日心境。柳宗元本來追求飛黃騰達，但被貶到柳州，親近自然，種植植物，返回到他的根本，有很多收獲；后人將他的言論編輯成許多冊書，就是今天所見的版本，來推究他當日的心境。6鄙晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙（淺陋無知）人。”譯：晉國的邊疆有兩個人，來到秦地就說：“我們是淺陋粗俗的人，希望求得他們的諒解。”居住久了，就輕視秦人說：“秦人也不過如此，都像蠻夷一般淺陋粗俗罷了。”7兵/ 陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為/ 兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。陳涉剛開始起兵時，用兵之道比不上秦國的謀士，但能削樹木為兵器，率領疲憊的軍隊，于是滅了秦國。等他得到天下之后，他小時候的朋友觸犯了他的顏面，左右隨從想要傷害他的朋友，他也不勸阻。8病/ 桓公身有疾．左右病（擔心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾病）入內臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔/ 缺點）。今人常以此相詬病（責備）。/ 齊桓公身體有疾病，身邊的人都擔心他，他們請求扁鵲醫治，然而齊桓公不接受治療，疾病進入他的內臟，于是他死了。后人認為這件事不是大臣的過錯，而是齊桓公的缺點。現在的人們常常用這件事來相互辱罵責備。9察/ 郡守察（觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。郡守觀察李密孝順的事，告訴了皇帝，皇帝身邊的人認為沒有能夠完全地了解這件事，但皇帝認為李密品德潔白，是眾人的典范，于是命令郡守推薦李密做孝廉，從這件事可以看出皇帝的明智。10朝/ 鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。鄒忌第二天早晨穿上衣服戴上帽子，在朝廷勸諫齊王。齊王接納了他的進諫。這以后，齊國日益強盛，弱小的國家前來拜見，經過數年之后。鄒忌聞名天下，被歷朝謀臣景仰。11曾愚公自曾（指與自己相隔兩代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山。于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”愚公自從曾祖起居住在太行、王屋山下。因為太行、王屋二山阻隔，進出不便，愚公全家曾經一起討論移山。于是率領妻子兒女移山，度過了幾個春秋，山沒有減少，愚公的鄰居智叟望著山上層層的云嘲笑愚公。愚公笑著說：“你怎么竟然不如孩子呢？世世代代移山，一定會有結束的日子。”12乘陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）/' ,感慨古代帝王雖善因利乘（同‘趁’趁著）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。陶淵明手拿著《左傳》，登上那垮塌的土墻，讀到“魯莊公和曹劌乘坐同一輛車”這句話，感慨古代帝王即使憑借有利形勢趁著便利，最終也滅亡了，一下子生出了回家的心思，一路冒著風雪，回到家，心才平定下來，就待在家里順應自然直到生命終結。13誠藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。藺相如帶著和氏璧到了秦國，這足以看出趙國的誠意，然而秦王假裝召見有關官員查看地圖指著從這里開始的十五座城給趙國，相如考慮到秦王確實沒有給趙國土地的意思，于是就派遣隨從帶著和氏璧回到趙國，后來秦國果真是這樣。14除荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除（臺階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”荊軻憑借義氣聞名天下，燕太子派人召喚他，荊軻起初并不愿意，太子用誠心來對待他，三次探訪他的住處，親自除掉了他東屋臺階上的塵土，引導荊軻上車，荊軻被他感動了答應了他的請求，和太子一同回來。太子授予他官職，命令他刺殺秦王。荊軻說：“除非我死去，不然一定完成事情”15辭屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。屈原道德高尚，曾寫作了《楚辭》一書，這本書言辭很優美，子蘭想用他叛國作為借口殺害屈原。屈原說：“我死都不害怕，還有什么好怕的？”后來屈原被楚王放逐，屈原辭別了親朋好友，被放逐到楚國的汨羅。16從樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。后項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計，斥項王。項王不識此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。譯文：樊噲參軍，跟從劉邦征戰。后來項羽在鴻門設宴，想要殺掉劉邦，張良見情勢緊急，到軍門與樊噲見面，樊噲聽從張良的計策，呵斥項王。項王不認識這個人，問他從哪里來，想要殺了他，樊噲根本不看他。項王感慨他勇猛，命令他挨著張良坐下。17殆歸有光家遭火，勢急殆（危險），物件殆（接近）盡，唯余項脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。歸有光家遭遇火災，情勢緊急危險，物件幾乎都燒盡了，只剩下了項脊軒。歸有光認為大概是有神明幫助，之后重新修建了它。18當李斯為秦相，當（掌握）政。當（在）是時，敵虎視秦，李斯令將當（把守）關隘，敵臨，守將退之，按律當（判決）死。李斯念其功，以功當（相抵）澤，于其當（將）死之際活之，后令其當（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當（恰當）。吾定效力，不負君望！”李斯擔任秦國宰相，掌管朝政。在這個時候，敵人對秦國虎視眈眈。李斯讓將士把守住關隘，敵人來臨，守關的將士撤退，按照律法應當處以死刑。李斯顧念他的功績，用功績來抵恩惠，于是在他快要死的時候使他活了下來，后來令他擔任出使之職，守將哭著說：這件事，讓我來做本來就很恰當，我必定效力，不辜負您的期望。19道蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國用兵之道（策略）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談論）此事：孰聞道（道理）多也？蘇洵想要前往京城，取道泰山間的小路。遇到有隱士在道路間行走，兩人在茶亭休息，談論秦國與六國的事情，隱士列舉了兵家的主張，認為六國用兵的方法不如秦國，蘇洵不這樣認為。兩個人言辭激烈，沒有停止。人們都說這件事：誰聽聞的道理多呢？20得/ 臨川人張奇游學得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）,/ 以為安石所言得（得當）之。臨州人張奇外出求學時得到一本書，是王安石所寫的。他說：“我應該要像對待奇珍異寶一樣對待它”，張奇讀了這本書后，心情非常愉快很滿足，他很有心得，認為王安石說的很得當。21度宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之。至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），責其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創作）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（法度），豈不謬哉？宋人的妻子去市場上買鞋，途中遇到一個小澗，一跳渡過了它。她到了集市上才想起來沒有帶度尺，徘徊幾次想要返回，再三斟酌，推測她丈夫腳的大小，沒有成功，返回了家，她的丈夫見妻子空著手返回家，以為她玩樂沒有限度，責怪她不知道用腳測量鞋的大小。后人創作了曲詞諷刺這件事，認為宋人的家像國一樣，沒有法度，難道不是很荒謬嗎？22非唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）有兵家之能而滅秦。少者非（反對）之，曰：此言非（錯誤）也，陳涉勝于民心也。/ /  唐朝有兩個人，一老一小，吃飯間討論陳涉滅秦 的事情。老人說：“陳涉沒有用兵的能耐卻能滅了秦國。年輕人反對老人的說法，說‘這么說不對’ ，陳涉的勝利在于得到民心，/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 23復天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復（重疊，繁復）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復（恢復）如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復（答復），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復（再）往。天啟年間，皇上喜歡蟋蟀，江南的成名尋找蟋蟀，到了一個大觀園，其中亭臺樓閣，池水逶迤蕩漾。成名扔了一個小石子，波浪立馬產生，不一會又恢復成原來的樣子。向前行走，一個老人看見他，問他話，成名不作回答，后來老人自己說，因為找蟋蟀到了這個地方。成名于是和他說話，希望能夠共同前往尋找蟋蟀。他們一起找到一只蟋蟀，成名因為它小，認為它不好，試圖讓它和雞搏斗，沒有不成功的。兩人十分高興，相約明日再次前往。24負趙國得和氏璧，秦王聞之，負（倚仗）強以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負（使……承擔）秦曲。趙王召相如負（背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負（辜負）趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評曰：秦王有婦人之仁，若執意求之，則勝負（失敗）不易量。趙國得到和氏璧，秦王聽說了這件事，倚仗國家強大，用十五座城池換取和氏璧。趙國的大臣議論紛紛，藺相如認為一定要答應他，來使秦國承擔理虧的責任。趙王詔令藺相如帶著和氏璧前往。藺相如臨走時說。“一定不會辜負趙國”。到達秦國，秦王不理睬他，藺相如知道秦王會背棄約定，讓侍從帶著和氏壁回到趙國。后人評論說：“秦王有婦人之仁，如果執意求取和氏壁，則勝利或失敗不易衡量。”25蓋姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（大概）古人遺之。姚鼐游覽泰山，見路邊有樹，枝葉相互遮蓋，它的枝葉像傘一樣。姚鼐向上攀登更加困難，想到項羽氣勢超過世人，繼續攀登。看到一個古物，它上面的文字像新的一樣沒有缺損，大概是古人留下來的。26故項伯與張良有故（交情），遇項王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見，問之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細述原委，劉邦顏色少解。項伯和張良有交情，遇到項王想要殺劉邦，所以前去告訴張良。張良剛見到他，問他:“你為什么來到這里?”項伯詳細地告訴他自己聽到的消息。張良聽到后，急忙上報。劉邦仍舊嫌張良稟告得遲，張良詳細地敘述了事情的始末，劉邦臉色稍稍緩解。27顧劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見。孔明因顧（關心）其家人，則曰：“顧（不過）吾念之，家人無以為托。”/ 劉備令從安之，孔明方許。劉備想要振興漢朝，招攬賢才，三次拜訪孔明的草廬。剛開始，他看見遠處有一個草廬，以為是孔明的草廬，敲門詢問，門童說不是。劉備懷疑這是孔明的計策，臨走又回頭看草廬，然后返回，再次請求他。這樣多次，才見到孔明。孔明因為關心自己家人，就說：“不過我顧念一件事，我的家人沒有地方可以托付。”劉備命令隨從安頓他們，孔明這才答應。28固齊據險地之固（堅固），敵攻，將欲戰。齊將田忌固（堅決）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執）。田忌故固（堅守）壁不戰，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉？齊國倚仗險要地勢的堅固，敵人進攻，將士想要作戰。齊國將領田忌堅決地制止他們。田忌認為敵國將領多次立功，有自負的心理，敵國將領一天比一天驕傲固執。田忌因此堅守城池不作戰，才戰勝了敵國。歷史記載：齊國本來有勝利的形勢，而且田忌有謀略，難道會不勝利嗎？29歸曹操進犯孫吳，而此時大小喬來歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來），使江東之屬歸（歸附）之，孫權兵強馬壯，曰：“吾納賢進士，必勝之。”曹操進攻吳國，然而這時大喬小喬剛出嫁，周瑜雄姿英發，并且呂蒙已經返回，使屬于江東的地方歸附他，孫權兵強馬壯，說：“我招納賢者，一定能夠勝利。”/ 30國蘇軾左遷于杭州，去國（國都）懷鄉，然其生性豁達，未幾，自謂此為樂國（地方）。筑堤浚池，于國（國家）于民有大利，其之于國（國事），亦足盡心耳也矣。蘇軾被貶到杭州，離開京城懷念家鄉，但是他生性豁達，不久，他自認為這是一個快樂的地方。他修筑堤壩疏通河道，對國家對百姓都有很大的益處，他對于國事來說，也算是盡心盡力了。/ 31過信陵君過（經過）侯生門，聞侯生有才，欲過（拜訪）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過（責備），仆從以為過（過分）矣。又令訪之，仆從再訪，/ 乃聞侯生外出，不過（超過）幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過（過錯）也。”信陵君經過侯生的家門，聽說侯生有才華，想要拜訪他。讓仆人尋訪他，沒有結果，信陵君責備仆從，仆從認為這很過分。信陵君又讓他訪問，仆從再次訪問，就聽說侯生外出，過不了幾天就回來。信陵君看見侯生說：“我沒有能夠先聽說這件事，這是我的過錯。”/ 32何鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何（什么）事？/'/ ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！/'/ 鄒忌身高八尺多，身邊人認為他很美，鄒忌自己認為比不上徐公美麗，就說:我怎么能比得上徐公呢。鄒忌上朝，齊王問他說:愛卿上朝有什么事？鄒忌詳細地作了回答。并且告訴齊王被蒙蔽很深了，齊王聽了之后哀嘆道：為什么呢？我被蒙蔽多么深啊33恨劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無所釋．世人惜之也。/ 劉蘭芝與焦仲卿兩人相愛，被焦母拆散。他們離別的時候真是：活人卻要作死前的告別，心里的憤恨哪里說得盡呢？這種遺憾綿延無盡沒有辦法釋懷，世人惋惜這件事。34胡漢時，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡（任意、隨便）言。”大臣皆不敢言。如此，國胡（什么）以富強？/ 　漢朝的時候，李陵接受詔令抗擊匈奴，后來受困向匈奴投降。皇上要誅滅他的家族，司馬遷為他辯解，對皇上說：為什么不效法先王的做法呢?皇上怒斥他說：一派胡言。大臣們都不敢說話。像這樣，國家憑借什么來富強呢？35患古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔心）其未得要領。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓曰：“人之患（毛病）在自詡，此或終為患（災難）也。”/ 　古時候有師徒兩個人，師傅教授他的徒弟捕虎的方法，他的徒弟學習之后，過了幾天，便認為得到了真傳，在人前夸耀自己的本領，他的老師擔心他沒有學到要領。一天讓他徒弟上山去抓老虎，讓他用他的方法試試，沒有抓到老虎。回來后，他的老師教訓他說：“人的毛病在于自我夸耀，這或許最終會成為災難啊。”36或李蟠求學于韓愈，始或（迷惑/)/ 于嬉，嗜玩，或（有時）逃。愈懲其曰：“為學，貴在恒也。為學或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責愈，以為童為學，當順自然，后功或（或者）未易量。/ 李蟠在韓愈這里學習，開始的時候有時被嬉戲迷惑，有時貪玩，有時逃學。韓愈告誡他說：“求學，可貴的在于有恒心能堅持到底。求學時如果倘若一顆恒心，有時向老師學習，有時卻不向老師求教，容易只在小的方面學到，而大的方面卻丟棄了”李蟠聽了這些話之后，方才下定決心，于是學到并取得了一番成就。大家認為這都是韓愈告誡李蟠勸學的功勞。后世也有一些人指責韓愈的這種做法，認為人在兒童時期的學習過程中，應該順其自然（根據自身興趣，不要勉強），這樣學習之后，所取得的成就之大，是不容易能限量的（意思是這種學習方法的成就會更大）。/ / 37疾蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人尋醫。鎮上有醫，術高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫曰：“鄉間有庸醫，嘗疾（嫉妒）爾術，所幸未聽之也。”醫曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。”/ 　蔡國有個人腳有疾病，不能快跑，家人為尋找他鎮上的一位醫生，醫術甚高，常常能解決百姓的痛苦，后來蔡人的病痊愈了，家人感謝醫生說：“鄉間有庸醫，曾經嫉妒您的本領，所幸未聽從他的治療。”名醫曰：“我痛恨天下像他這樣的人。”38及陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚。愿及（趁）吾未去之時托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已。”言畢遂死。/ 　陳留為人善良，才能比不上他的朋友，一天和他的朋友在山中打獵，見到一只兔子，奮力追趕，等到趕上的時候，忽然看見一條毒蛇，兔子逃脫了，而陳留卻被毒蛇所傷卻不知所措，等到朋友趕到的時候，蛇毒已經攻入心臟，陳留將要死的時候說：“此事牽連到朋友，到家之后不宜宣揚，但愿趁我未死之時，將孩子托付給你，清明節和中元節，請在我的墓前焚燒一把紙錢”說完就死掉了。39即莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至。”固出兵。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國人指其址，曰：“此即（就是）萬人墓也。”/ 　莊公初登上王位，就下令攻打鄰國，眾臣認為不妥，莊公說：“不這樣，就擔憂鄰國的軍隊會攻打過來，”堅持出兵，軍隊已經出征，莊公后悔，使人阻攔。結果大敗，葬三萬士卒于南山，國人指著其址說：“這就是萬人墓啊。”40既/ 蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（既然）來之，則安之。”待波既（已經）平，友方安。/ 　蘇軾于7月16日和朋友乘舟游覽赤壁，不久，波浪晃動小船，朋友想要回去，蘇軾說：“既然已經來了，那么就安定下來，”等待波浪已經平靜了，他的朋友方才安定下來。41假蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假（臨時充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇險灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。蘇武護送留在漢朝的匈奴使者回國，他和副將張勝和臨時充任官的惠等人招募好幾百人士兵一起前往,路途中遇到險灘,借助小船渡河,到達匈奴,才知道匈奴使者是假的. 州官得知后,緊急下令下屬逮捕他,屬下請求假期, 州官沒有允許,只好前往。42間周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時間里）魯肅代職。途中見草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會兒），屋內擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進言理當如此，勿罰。”小人聞言甚愧，終不再言。/ 周瑜想外出，令出行間魯肅代替他的職位。途中見到幾間草屋，讓士兵去查看。過了一會兒，屋子里丟一張紙條出來，讓他們從山后的小路走。小人偶爾說幾句話，想讓周瑜、魯肅不和諧，魯肅知道小人挑撥他們，說：“我們兩人的事，你為什么要參與呢？”周瑜聽到后，在行軍的間隙寫了一封信給魯肅，讓他與外界隔絕。魯肅說：“君子納言必須查明其是真。人建議該當這樣，不要懲罰。“小人聽到他說的話很慚愧，始終沒有再說話。43見王昭君天生麗質．入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（拜見）漢元帝，求和親。元帝見（召見）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（表被動）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風吹草低見（通“現”）牛羊，憶與父母無見（見面）之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日入宮時，父母見（放在動詞前，表示對自己怎么樣，相當于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不得見父母矣！”淚落，大雁見之，亦為之落，以此見（知道）其美貌也。/ 　王昭君天生美麗漂亮.自從她入宮以來一直默默無聞.后來匈奴上朝拜見漢元帝,請求和親.元帝召見昭君,漢元帝見到王昭君之后，才知道她有絕美的姿色，有些后悔，然后想到自己是被欺騙了，但是事情已經成定局，因此放她去了。昭君經過胡地，風吹過大草原,草都被吹伏下去,正在吃草的牛和羊就顯現出來了。昭君想起了與父母再無見面的日子，不禁悲從中來，感嘆道：“從前進宮的時候，父母叮嚀我，囑托我早日回家，今天一去，永遠不能和父母再見面了。”說罷眼淚掉下來，大雁見到了，也為之降落，以此知道她的美貌。/ / 44解l/ 庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，庖丁解（解釋）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治國，終解（免除）內憂外患。庖丁為文惠君解牛。牛發怒著吼叫，文惠君感到害怕，庖丁用刀刺牛，牛死了。大王看到他技術這么高，感到懷疑，庖丁解除了他的疑惑。文惠君才理解了其中的道理，臉色稍稍緩和了一些。文惠君此后用這種方法治理國家，最終解除了內憂外患。45就晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請就（受，接受）湯鑊。”李密不為所動。遂不就（登）車。晉武帝征召李密作太子洗馬，李密用贍養祖母詳細上書不去就職。州官命令人拿刀靠近他，脅迫說：“不服從，就接受湯鑊。”李密沒有被他的脅迫所動搖，于是不登車。46舉陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉（攻取）咸陽，項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項王之事，告項王莫令事不舉（像樣子）。/ 　陳勝死后，眾豪杰推舉項羽為統帥。約定先攻入咸陽者稱王。沒想到劉邦先攻下咸陽，項羽在鴻門設宴，想要殺劉邦，但是意志不堅定，范增舉起玉玨來督促他。樊噲闖了進來，聲討秦王殺人唯恐不能殺完，并且舉例說出劉邦對待項羽的事情，用來警告項羽不要令反秦的大事不能成功。47絕晉人有美玉，鄰人覬覦，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕（直上穿過）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。/ 　晉人有一塊兒美玉，鄰居覬覦他的美玉，多次偷盜沒有得手，為了斷絕鄰居的念頭，晉人于是率領妻子和兒子到了桃源盡頭，路上遇到一條大河，借來船只度過江河，后來到達了沒有人的地方，但是卻聽到了美妙的聲音，眼所能看見的地方，什么也沒看見，他的兒子抬起頭，看見了一只大鵬鳥，騰起云氣，想要往南飛。妻子和兒子都認為這是一個好地方，于是定居在了這里。48堪劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦。”令其子休之。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無術，遣之。每至節氣，心痛難堪（忍受）。劉蘭芝白天晚上辛勤工作，她的婆婆仍感到不滿意，說：“你不能勝任我的兒媳婦。”讓他的兒子休了她，他的兒子和劉蘭芝感情真切，認為她能夠和賢人相比，但畏懼他的母親，也沒有辦法，就把劉蘭芝給休了。每到節氣的時候，他心中疼痛難以忍受。49克齊將率眾與魏戰于桂陵，既克（戰勝），威震天下。齊兵戰后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強之國而不克（能夠）蒙其澤。齊國將領率領部眾與魏國在桂陵交戰，取得勝利，威勢震動天下.齊國士兵交戰后日益驕橫放縱。不能約束自己，導致民怨四起，都認為自己身處富強的齊國卻不能夠蒙受它的恩澤。50類宋人劉某，形類（類似）橐駝者，樹之茶類（種類），其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類（事物）講解之，眾皆以為其義之深。/ 　宋國人劉某，身形類似郭橐駝，種植的茶種類多，方法奇異，大家感覺很奇怪，問他怎么做的原因，劉某舉類似事物進行講解，大家都認為他講的意義很深刻。51憐陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。逢戰火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。/ 路上有美人，（長相）可愛，沒有誰比得上，而家里沒有親近的人愛惜她。恰逢戰火，隨著眾多人一起流浪，一路艱辛，大家都憐憫她。災難后回家，家鄉可惜被燒成焦土一片。52彌古時有一人，治學曠日彌（長久）久，煩之。一日外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。古代有一個人學習荒廢了很長時間，感到很厭煩。一天外出，正好趕上下雨，很久都不停止，仰望滿天的烏云，心里更加厭煩，回到家，心里才安定下來。/ 53莫日莫（同“暮”，晚）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當重義，不義之財莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也。”傍晚時分，有兩個朋友從滄州離開，兩人都說不互相忘記，其中一人說：“人應當重視情義，不道義的錢不要拿去。這樣，沒有誰能夠傷害你。”/ 54明滕子京請守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見江船燈火獨明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。滕子京被邀請做巴林郡的太守，到第二年，政治清明，百姓和氣，了解道德的廣博與崇高，開辟人間的美景，巴陵郡的人認為他很明智，一天出去游玩，看見江船里的燈火獨自亮著，聽到船上有古箏的聲音，聽著像仙樂，滕子京想去看個究竟，走了很久，也沒有到達，但火把不足以照亮，于是便停止了。/ 55內李密自小家窮，家無應門之僮，內（內心）懷憂國之計，而朋友親之。李密常內（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內（里面），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。李密從小家里窮，沒有門童，內心滿懷憂愁國家的計策，但朋友親近他，李密經常請朋友到他家里，和他們互相討論，抒發滿懷的豪情壯志，歌頌窈窕的篇章。/ 56期陳人母逝，遵鄉人之規，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規定的時日）。期（一周年）年之后，妻未見其歸，又數年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會）而忘歸耶？”/ 陳母去世，按照鄉下的規矩，比較親近的親屬都來吊唁。后來陳外出，他的妻子和他約定在一年的期限內回來。一年之后，妻子不見他回家，又幾年，仍然不見他回家，悲傷地說：“為什么不見回來？一年的時間早已經過去，我期盼他回來。莫非他自己尋歡作樂而忘歸嗎？/ / 57奇魏人見一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！/'/ 魏人看到一條船，約七分多長，對此很好奇，感嘆說：“天下奇異的人才太多了！“58遷白居易初入仕時，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷（晉升）為翰林學士。白居易不畏權貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。/ 白居易初當官時，太祖見到他，認為他是奇才，授職秘書省校書郎，后來晉升為翰林學士。白居易不害怕權貴近臣，直言不諱地上述談論政事，經常談到前朝廷滅亡的事情。后來因為觸怒皇帝，皇帝貶謫他為江州司馬。59請外敵來犯，曹劌請（請求）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請（請讓我）從將戰。”帝許之。勝歸，帝設宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請（希望某人做某事）其奏瑟以助興。/ 外國的敵人來侵犯，曹劌請求拜見莊公，說：“我雖然鄉下的人，尚能效力，請讓我跟隨戰斗。”皇上同意了。勝利歸來，皇帝設宴，為他慶賀成功。席上，有大臣知道曹劌不擅長音樂，要使他出丑，請他上臺奏瑟以助興。60窮蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無路）途之哭？當窮（處境艱難）且益堅，不可無氣節。”此人銘記于心。后至長江嘆曰：“吾生須臾，長江無窮（盡），有生之年當如蘇太守。”/ 　蘇軾擔任杭州太守，看見一個人有才華卻失意困苦， 在路上哭泣，蘇軾幫助他，并且告訴他；‘怎么能效仿阮籍走投無路的時候哭泣?應當處境艱難時意志更加堅定，不可以沒有氣節，這個人把蘇軾的話銘記在心。之后到長江感嘆說；“我的一生短暫，長江卻無窮無盡，有生之年應當如同蘇太守一般。61去曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉千里，見江水東（向東）去，回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。/ 　曹操率領軍隊南征，到了河邊，這個地方距離家鄉有千里之遠，他看見江水向東流去，回想過去的苦難日子，感慨特別多。又看見士兵都思念家鄉，士氣衰落，為了除去晦氣，捉住小鳥留在軍營中。小鳥長久地住在軍營里。人到了也不離開。士兵們看見了，十分高興，于是士氣大增。62勸韓愈學識淵博，常勸（勉勵）人不拘于時以學習，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。/ 　韓愈學識淵博，經常勉勵他人要不拘泥于時間來學習，人們都敬仰他。之后上書指責朝政，人們勸告他要明哲保身，韓愈不更改，最終遭到貶謫。63卻趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。趙國得到和氏璧，秦國聽說了這件事，向趙國索要。趙王派藺相如擔任使者出使秦國。藺相如于是帶著和氏璧到了秦國，發現秦王想要欺騙他，相如趁機拿著璧后退了幾步站住，回頭看隨從，隨從領會了他的意思，和藺相如一起欺騙秦王并完整歸璧。秦王發怒想要攻打趙國。又擔心廉頗擊退他，于是作罷。相如回到趙國，又說了到秦國的事，趙王認為他很勇敢。64如孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本。”弟子如（按照）語應事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：/ “君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之。”齊王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如 如果）知此，則國泰民安。”/ 　孔子前往齊國，問弟子們的志向。弟子們回答，或者是小相，像老師一樣。孔子說：“很好啊，以仁為本。”弟子按照孔子的話去做事，一切都很順利。孔子到了齊國，就和齊王說：“君主對待百姓像草芥一樣，不可以，比不上以仁來懷柔百姓。”齊王思考了很久，覺得孔子的話說的很對。子曰：“王如果知道這樣，那么就國泰民安了。”65若韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當于“然”/)/ ，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學之，則智明也。”/ 韓愈回家，途中見大鵬，它的翅膀像天邊的云彩，觀察它的像葉子的形狀，很高興。回到家里，遇到大家在祭祀就說：“雖然你們年長，但是沒有聰明才智，即使是小孩子也不一定不如你們。如果勤奮學習的話，也可以變得聰明“。66善項伯與張良素善（友善，交好），知項王之事，前來告良。沛公善（擅長）假人力，以為戰爭之勝負，非在兵之利，戰之善（正確），而在人和。故聞項伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時善（羨慕）其技，欲納入麾下。/ 　項伯與張良向來友善，知道項王的事情，前來告訴張良。沛公擅長借助別人的力量，認為戰爭的勝負，不在于兵器的鋒利，戰法的正確，而在于人的團結。所以聽說了項伯的話，叮囑張良好好的對待他，后來到了項羽的軍營，看到一個廚師正在解牛，游刃有余，最終擦拭刀收刀，頓時羨慕他的技能，想把他招入麾下。67少趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則忠長安君之人定會加少（減少）。較之，令長安君出齊有益。”太后以為然，色少（稍微）解。/ 　趙國處在危難之中，趙太后非常著急，缺少睡眠，朝中年輕的少年都集聚商量國事。后來向齊國求救，齊國要求一定要把長安君作為人質，太后不愿意。大臣們進諫，趙太后說話一定唾棄他們。大臣害怕，進諫的人很少。觸龍擔憂，不多時，仍然勸諫，用長安君缺少有功的事情明曉事理，說：“長安君年少，沒有一點功勞國人一定輕視他，如此一來那么忠心長安君的人一定會更加少。權衡一下，長安君出使齊國是有好處的。”太后認為這是對的，臉色稍微緩解。68涉陶淵明自涉（進入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意。/ 　陶淵明自從進入仕途，有很多不愉快的事情，為了求得心安理得便辭官回家，每天在庭院散步來陶冶情操并且常常駕車出去游歷。一天，遇到一條河，便下車徒步渡過河，也感到非常快意。69勝古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優美）地，仍不能勝（戰勝）心憂，遂發憤，立志定當勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！/ 　古時候有一個男子，才貌雙全，官位三品，造人妒忌，被貶。男子憂心沖沖不能承受酒量喝醉了，到達優美的地方，仍然不能戰勝心理，于是抒發憤懣，勵志一定要超過以前，無奈上天沒能實現自己的心愿，還是屢屢受挫，男子心中的憤懣。怎么可以說的完啊。70識蘇軾至臨安，與黃庭堅相識（認識），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（識別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當識（記住）之。”/ 　蘇軾到臨安與黃庭堅結識，兩個人一起游賞花山，看見一塊石碑，上面的文字還可以識別出來，觀賞后，蘇軾說：“我們應當記住它。”71使燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）?/ ”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國各愛其人，則足以拒秦。”/ 　丹派遣荊軻行刺秦王。荊軻出使到秦國，拜見秦王，奉獻上圖紙當圖紙展開完時匕首顯露出來。荊軻拿住匕首刺向秦王，后來被秦王擒獲。秦王說：“這件事是受誰的指使？”荊軻不回答，被殺。杜牧議論說：“假如六國都愛惜國人，是可以抗拒秦國的。”72是敵國入侵，皇上令百姓參戰。是（指示代詞，此）時，木蘭之父年老，不能戰。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰場。入戰場．方知今是（對的）而昨非。十年之戰，得勝歸來，人皆贊。/ 　敵國侵犯，皇上命令百姓參加作戰。這時，花木蘭的父親年紀大了，不能參戰。花木蘭想代替父親從軍，所以假扮成男裝奔赴戰場。進入戰場才知道如今是對的而昨天是錯的。十年的戰爭，花木蘭勝利歸來，人人都稱贊她。73適蘇轍自鄉適（到……去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門，按鄉俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適/(/ 享受/)。”/ 　蘇轍從鄉里到臨安拜訪兄長，路上遇到一個女子，此女子剛出嫁回娘家，按照風俗應該躲避。后來到了臨安，兄長責怪他沒有被允許而來，蘇轍說：“處事的分寸依照兄長的意思，我已經來了，就先安定下來。”兄長邀請蘇轍到赤壁游玩，觀看美景，感慨說：“此等美景，我和你一起享受。”74書班固本是一介書生，常購書（書籍）于市肆。逢戰事，常以書（書信）適家，書（書寫）憶家之念。/ 班固本來是一介書生，常常在集市購買書籍。遇到戰事，常常寫書信到家，書寫懷念家鄉的情思。75孰鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰）及君也。”鄒忌孰（通“熟”，仔細）視之，自謂其言不實。/ 　鄒忌穿上朝服戴上官帽，問他的妻子：“我和城北的徐公相比哪一個美麗？”妻子回答說：“你美麗很了，誰能比得過你。”/ 鄒忌仔細看了看，自言自語這話不真實。76屬項羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業，屬（隨從）者百萬。后沛公先入關，恨之。范增獻計，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項王屢舉酒屬（勸請）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）且為虜矣！”果然，后項王之禍相隨屬（連接）。/ 　項羽力大無比，威名隸屬天下第一，成就大業，隨從的人數百萬。后來沛公先進入關中，項羽懷恨在心。范增獻上計策，囑咐項羽邀請沛公來軍營，在座位上刺殺沛公。宴席間，項王數次舉杯勸請沛公。沛公知曉他的意思，于是裝醉回來。范增長嘆說：“婦人之心，我們這些人將要被俘虜。”果然這樣，后來項羽的災禍接二連三。77數伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨喜伶人。欲戰，令伶人察國之財，方知錢財之數（數目）少矣，于是休養生息，令數（密，細密）罟不入/ 池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦乃以千數（計算）。久攻不下，而軍心思歸，莊宗數（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數（幾）年之產，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數（規律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負之數（天數，命運），未能易量。”/ 　伶人的技術都是雕蟲小技。可是莊宗在位期間唯獨喜歡伶人。想要作戰，命令伶人監查國家的財物，才知道財物的數目很少，于是休息保養使人口繁殖，令細密的漁網不進入池塘。國家的財力漸漸富裕，外出征戰軍隊數百萬，有數量多達千艘以上的這種戰船。但是久攻不下，可是軍心思念回家，莊宗屢次命令伶人鎮壓。并且加重百姓的稅收，每一次都需要百姓幾年的財產，終于還是失敗。后人感嘆道：“任何事情都有其中的規律，然而莊宗不知道這些。如果莊宗知道其中的道理，那么勝負的命運，也許還不容易判斷/(出高低來/)呢”/ 78率孔子率（帶領）弟子東游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。子路對曰：“病也。”且率（輕率）爾以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”顏淵不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？”/ 　孔子帶領弟子向東游歷，在路上遇到一個婦人倒在地上，于是問弟子什么是事。子路回答說：“生病了。”用草根治病你太草率了。孔子不理解。子路說：“生病的人大都用草根治病，病都治好了。”顏淵不認為是這樣，反駁說：“如此一來生病的人全都用草根治愈；然而病人有的死了，那么該如何？”79說柳宗元為官，人常譏其說（說法，主張）。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說（陳述）心中之事。少年說（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說（勸說）少年棄捕蛇之事，而少年不從。/ 　柳宗元做官，人們常常譏笑他的主張。后來貶謫到永州，看見一個少年捕蛇，兩個人互相陳述心中的事情。少年很高興。柳宗元勸說少年放棄捕蛇的事情，可是少年沒有聽從。80私李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環私（偏愛）力士，力士請玉環害李白。李白之友聞之，私（私下）見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國家之急而后私（私人，個人）仇也。/ 　李白與高力士有隔閡，唐玄宗的妃子楊玉環偏愛高力士，力士請求楊玉環陷害李白。李白的朋友聽說這件事，在夜里私底下見李白并把這件事告訴李白。李白說：“沒有關系，將國家的急難放在頭一位/(急/)而后再/(急/)私仇。”81素劉蘭芝家教甚好，素（向來）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質樸，不加裝飾）衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。/ 　劉蘭芝家教很好，向來和人交往甚好，她十三歲的時候就能織白色的布，后來嫁給焦仲卿，穿著質樸的衣服，人人都很喜歡她。焦母對待她不好，常常讓她勞作不停息。82湯商湯（專有名詞，商朝第一個君王）時期，濫施酷刑，對犯者施以湯（熱水，開水）鑊之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。/ 商湯時期，濫用刑法，對犯罪的人是施行把人投入滾湯中煮死的刑罰，如果沒有死去，那么家里的人還要有湯劑來醫治他。83涕古代一女子．與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見氓時，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。/ 　古代一個女子與一個男子相愛，兩個人交往很好。男子和她約定，以秋天作為期限。女子看不見男子時眼淚不斷。嫁給男子后，又遭到男子的拋棄，常常哭泣。夜夜鼻涕和眼淚洗面。84徒陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰時常舍車而徒（徒步）行。得天下后，其幼時之友至宮，而不見，其友徒（白白地）見欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計矣，徒（只）記舊時之誼也。”/ 　陳涉是個地位低下的農奴，他的能力趕不上蒙恬這些人。可是和士兵同苦難，作戰時常常放棄坐車而徒步前行。取得天下后，他的年幼時的朋友來到宮中，可是陳涉不接見。他的朋友白白受到欺騙，說：“陳涉空有帝王的表象，罷了，我們不和他計較，只記住舊時的友情吧。”85亡楚欲亡（使……滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無義，汝當亡（逃跑）去。”晏子不從，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無益。”楚王亡（通“無”，沒有）以應，遂存齊。/ 　楚國想要滅亡齊國，齊王派遣大夫晏子出使到楚國，楚人想逮捕晏子，他的隨從說：“楚王沒有道義，你應該逃跑。”/ 晏子沒有聽從，并與楚王爭辯說；“齊國滅亡對楚國沒有好處”楚王沒有回應，于是保存了齊國。86王王（姓氏）姓大臣進諫曰：“王（大王）欲王（稱王）天下，必以仁治乃可。”/ 姓王的大臣進諫說：“大王想要稱王天下，必須有仁義來治理國家。”87望三月之望（農歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（遠遠地看）之不似仁君。汝宜珍重。”’遷發憤，遂著《/ 史記》，名望（名望，聲望）震于后世。/ 　三月農歷十五，司馬遷因為李陵的事情受到懲罰，日夜盼望友人來，心中有遺憾，后來友人來到，有人說：“如此的君王，遠遠地看著就不像仁義的君王。你應該好好地珍重。”司馬遷發泄憤懣于是著作《史記》，司馬遷的名望在后世大震。88惡屈原學高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構惡（誹謗）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國惡（怎么）乎定？”/ 　屈原學問高深性情剛直，子蘭的為人不好，常常在楚王面前編造罪惡，常常誹謗屈原。屈原討厭他的行為，說：“此人行為不端正憑借此事可以知曉。如果都像子蘭這樣，楚國怎么安定啊？”89微李密身份微（卑微）賤，為敵國俘臣，為避害乃微（秘密地）居于僻遠之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動，以侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒有）祖母之力不能成人。一篇《陳情表》/ 其辭微（含蓄），而旨意深遠。/ 　李密身份卑微低下，是敵國的俘虜，為了躲避災難于是秘密的居住在偏遠的地方。晉武帝不定他的罪，并且下詔書讓李密做官可是李密卻不為所動，用侍奉微弱的祖母為理由推辭拒絕做官，并且說：沒有祖母自己不能成人自立。他的一篇《陳情表》語言含蓄可是意義深遠。90悉古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，欲書《棋藝》/ 一書，又患無才，恐書不能悉（完全表達）意，終棄之。/ 　古時候有一個人，下棋的技術超乎常人。與人下棋從沒有輸過，在棋賽中都獲得第一名，他想寫《棋藝》一書，又擔心自己沒有能力，恐怕敘寫不能完全表達自己的意思，最終還是放棄了。91相韓愈，少時聰穎，愛助人，鄉人相（觀察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃將其所帶之財贈之。其人曰：“汝好心，定當富貴。發達之日莫相（用在動詞前，表動作偏指一方）忘。”韓愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。/ 　韓愈，少年時聰慧并且愛幫助人，鄉里人管擦他的相貌，認為有福祿的形貌。后來，韓愈進京趕考，在途中遇到一個人，那個人說自己沒有任何東西可以依靠，韓愈便把自己所帶的財物給了那個人。那個人說：“你有好心腸，一定能夠富貴。發達的時候不要忘記了我。”韓愈進京趕考高中，憑自己的力量輔佐君王。92謝暮春時節，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣。”/ 　暮春的時候，百花都凋零了。有一天，杜牧在山中游玩，遇到一個山民，山民邀請杜牧到自己家里，杜牧拒絕了他。山民執意邀請，杜牧認為很奇怪。山民說出自己的想法，杜牧才知道山民的好意，于是道歉。來到山民家后，山民禮貌地招待杜牧，杜牧也感謝山姆的款待。第二天，杜牧告別山民離開并且感嘆道：“應該多多告誡世人，世上善良的人還是很多的。”93信楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實），故每諫必以信（實情）告之，后子蘭短之，屈原見逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報國，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。/ 　楚王信任屈原，屈原認為贊美的語言不真實，所以每次進諫一定把實情報告給楚王，后來子蘭詆毀屈原，屈原被流放。屈原認為楚王沒有堅守信用，于是自投汨羅江來報效國家，隨意伸手取下頭上的飾物作為信物派人教給楚王讓楚王知道，仍然希望楚王在天下伸張大義。94興劉邦興（發動）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。/ 　劉邦發動兵力討伐秦國，后來劉邦稱王，大漢興盛。政事通達,人心和順，興辦教育，人才也因此興起。95行蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設宴屬托。途中遇強盜隨行（行走），見強盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。/ 　蘇武因為品行高尚，走古時候的道路，帝命令他去胡地當使者，出發前，帝設立宴席囑托他，途中有強盜跟隨，見強盜像是練武的人，身材魁梧有形，蘇武感化了他96幸沛公占咸陽，是其之幸（幸運）也。且財物無所取，婦女無所幸（寵幸），足見其志向遠大。項王怨沛公奪咸陽，遂生滅其之心。幸（幸虧）項伯前來告張良。項王邀沛公赴宴，意因其無備殺之，后沛公幸（僥幸）得脫。/ 　沛公攻占咸陽，這是它的幸運。卻沒有取什么財物,也不迷戀女色，足見他志向遠大。項羽怨恨沛公奪走咸陽，于是生起消滅沛公的心念。幸虧項伯前來告訴張良。項羽邀請沛公赴宴，想要借此不備殺掉他。后來沛公僥幸逃脫。97修王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯修（修飾、裝飾）之。聚友人于蘭亭，嘆修（長）短隨化，將其作收于集，并作序。/ 王羲之身高七尺多，常常施行文德。所住的地方有繁茂高大的竹林，風景很是好看。僅僅蘭亭破敗，于是修理一番，后來又遭遇大雨，蘭亭倒塌，于是重修它，又用名聯來修飾它。在蘭亭召集友人，感嘆人的壽命長短，隨造化而定，并將它收集在集子里，并一起作序。98徐城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見清風徐/(慢慢）來，神清目爽。/ 城北的徐公溫文爾雅，一天散步，看見清風慢慢吹來，頓時神清氣爽。99許大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長丈許（表約數，上下）。赴京城，路見一村井水清如許（這樣，如此），欲飲之，村人不許（答應，允許），怒而去。/ 大鐵錘，不知道是什么地方的人。身上背著鐵錘。鐵錘大約一丈長。趕赴京師，在路上看見一個村莊的井水如此清澈，想要飲水，村中的人不答應，大鐵錘憤怒地離開。100陽暮，斜陽（太陽，陽光）橫照，大雁長飛，聲斷衡陽之浦，衡陽以其乃衡水之陽（指山的南面或水的北面）名之也。/ 傍晚時刻，傾斜的太陽普照大地，大雁高飛，叫聲延續到回雁峰的水邊，衡陽是用它的衡陽的山的南面來命名。101要古時，國人皆好細要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領，關健），終要（概括，總結）其法以廣之。一日，有人與醫要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請）人戲之，醫者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。/ 　古時候，國人都喜好細腰，所以肥胖的人都盡力尋找能細腰的藥方，并且記住它的關鍵，最終總結其中方法并且大力推廣它。一天，有人和醫生相約在茶館，并邀請人戲弄他，醫生大怒，用死來要挾他，于是作罷。102宜橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長也，是故，橘宜（應當）植于淮南。/ 　橘子生長在南方就是橘子，生長到北方就變成枳了。因為淮南的土地適宜橘子生長，因此，橘子應當在淮南種植。103遺趙國因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國。趙王則使人問，使者回報一餐間三遺（排泄（大小便）/ 矢。趙王厚遺（給予，饋贈）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。趙國沿用遺留下的政策，招攬人才，聽說廉頗雖然年老可是還想為國家效力。趙王于是派遣使者詢問他，使者回來上報說（廉頗）一頓飯期間三次大小便。趙王給予廉頗豐厚地饋贈來遣送他。廉頗認為趙王小小施舍可是大的遺棄。/ 104貽自唐以來，從師之風不盛，阿諛之風而興，韓愈以為此貽（遺留）害無窮，遂作《師說》以貽（贈送，給予）李蟠，嘉其好學。/ 自唐朝以來，從師學習的風尚不盛行，阿諛奉承的風氣卻盛行，韓愈認為這種遺留的禍害無窮，于是寫《師說》來贈送給李蟠，嘉獎他好學的行為。105易趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應對自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。/ 　趙國得到一塊和氏璧，秦王想要拿城池交換和氏璧，藺相如說：“秦國城池如果不給我們，和氏璧也不容易得到。”秦王大怒，近臣想要殺藺相如，然而藺相如面不改色，應對自如，這令秦王不能夠輕視藺相如。后來和氏璧也完好無損地歸還趙國。106陰一日，天陰（陰天），一農夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風陣陣，農夫欲還家．不料山口處忽見一惡狼，農夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。/ 　一天，天氣陰沉，一個農夫在山的北邊砍柴，山間冷風陣陣，農夫打算回家，沒有想到山口忽然出現一條兇惡的狼，農夫躲在林中暗處窺探情況，后來用肉作為誘餌，誘惑它進入一個暗穴，用柴火堵住洞口，放火燒狼，完事后才回家。107右李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對）涂鴉文字甚多。/ 　李斯憑借大功勞，官位在眾多大臣之上。他的近臣都因為這驕橫放縱起來。有一天，帶領好友在泰山游玩，觀察路得兩邊亂寫亂畫的文字很多。/ 108再兩國交惡，其一國擊一國再（兩次），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。/ 　兩國交戰，期中一個國家攻打另一個國家兩次，然而都失敗了，分析其中的原因，是士兵的氣勢不振奮。士兵的氣勢取決于擊鼓，第一次擊鼓能振作士氣,第二次擊鼓士氣就低落了,第三次擊鼓士氣就枯竭了。統帥軍隊者不明白這個道理，所以失敗了。109造太宗年間，魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦。回宮中，造（制定）法令，興水利，以利民生。/ 　太宗年間，魏征到民間探訪，體察百姓的疾苦。回宮后，他制定法規政令，興修水利，以利于百姓生活。110知梁惠王問政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當身體力行，方知（智慧）明而無過。”/ 　梁惠王向孟子詢問治國之道，梁惠王說：“本王住在深宮中，憑什么知道百姓的疾苦呢？”孟子回答說“主持國事的人，不聽信片面之詞，應當親自去做,努力實行，才能智慧明達并且行為沒有過錯。”111致齊王欲致（招納，引來）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達）誠于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無從致（得到）書以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽歷算，為晏子之誠所感，前往晏子處。兩人席談，方覺其致（情趣，意志）一也，甚歡。/ 　齊王想招攬天下的賢士，送千金給晏子。晏子向天下的豪杰表達自己的誠懇。豪杰中有一個自小家境貧窮的人，沒有辦法得到書來閱讀，可是他思維精細巧妙，并且最善于天文陰陽歷算，被晏子的誠懇感動便前往晏子住處。兩個人席地而坐，才察覺志趣一致，兩人很是高興。112質屈原借《離騷》“唯昭質（本質）其猶未虧”表忠，而秦使離間計，令人厚幣委質（通“贄”，見面禮）事楚，使楚太子赴秦為質（人質）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質（殺人時作墊用的砧板）請罪于楚王，讒之。楚王怒，質（質問）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質（質地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫百姓之患。/ 　屈原憑借《離騷》中“我光明潔白的品質并沒有受到侵襲。”來表達忠心，可是秦國的使者使用離間計，讓人用豐厚的見面禮侍奉楚國，讓楚國的太子到秦國作人質。屈原極力勸諫，可是子蘭露肩背著砧板想楚王請罪，誣陷屈原。楚王大怒，質問屈原，后來把屈原放逐到江濱。這個地方有蛇，黑底有白色斑點，屈原把它當作良藥，醫治百姓的病患。113治曹操有疾，久治（醫治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權、劉備等共治（對付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對，特指國家治理得好，安定太平）。/ 　曹操生病,治療很久都沒有痊愈.又因為曹操挾持天子來命令諸侯,被人指責,辱罵.孫權,劉備等人一起來對付他,在危急之中曹操用道義治理天下,來尋求文治武功兼用從而毫不費力來治理國家。114諸智叟見愚公一家人搬山，將石投諸（兼詞，相當于“之于）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？/'子聞諸（兼詞，“之乎”）/ ？/ 　智叟看見愚公一家人搬移大山，將石頭投放到渤海的末端，便感嘆道：“眾人不聰明啊，如此的做法，何時才能成功啊？”你們聽說過嗎?115賊三國時期，曹操雖托名漢相，其實漢賊（敵人）也。孫權乃陰令部屬為賊（刺客）使于操，未果。后權思慮興國之事，以為國內淫侈之俗是天下之大賊（害，禍害）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（強盜）。權使人捕而誅之。/ 　三國時候，曹操雖然名義上是漢朝的宰相,但實際上是漢朝的敵人。孫權于是暗地里命令屬下作為刺客出使到曹操那里，沒有結果。后來孫權忙于興盛國家的事情，認為國家內荒淫奢侈的風俗是天下的大禍害。想要改變它。百姓雖然沒有懈怠，但是國家仍然有強盜。孫權派人逮捕并誅殺他們。/ 116族西楚霸王率精兵殺入咸陽，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門望族（家族）不敢言，士大夫之族（類，輩）俯首稱臣。秦人統一六國，終為楚人族（滅族）。/ 西楚霸王率領精銳部隊殺入咸陽以后放火燒城，富麗堂皇的建筑物都化為塵土，有名望的家族不敢出聲，士大夫這類人服服帖帖稱臣。秦國統一六國，最終被楚人滅族。117卒韓信拜大將軍，率士卒（士兵）與項王戰，卒（通“猝”，倉促，突然）起不意。項王難于應付，節節敗退后卒（死）于烏江．而卒（最終）成萬世威名。/ 　韓信被授予大將軍，率領士兵和項羽交戰，突然沒有料想到結局。項羽很難應對的過來，節節敗退最后死在烏江。可是最終成就萬世威名。118走太史公牛馬走（仆人，自稱的謙辭）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（逃跑）之，后至驪山，見其直走（延伸）咸陽，憶荊軻刺秦之時，秦王環柱而走（跑），則嘆歷史無情。/ 　太史公馬前卒司馬遷再拜陳言：臣因為李陵的災禍，曾經想逃跑，最后來到驪山，看見驪山一直延伸到咸陽，回憶起荊軻刺殺秦王的情景，秦王圍繞柱子逃跑，便感嘆歷史無情。119左白居易居于僻地，其家左（左邊）右種梧桐。后聲名震，鄉紳皆迎之，虛左（左邊的位置，是上位），引其上坐。皇上聞之，令左右（和“右”用，指身邊侍候的人，近臣）詔其進京，欲以重用。/ 　白居易在偏僻的地方居住，他的家左右都種植著梧桐樹。他聲名大震后，鄉紳都逢迎他，空出左邊的位置，請白居易坐上座。皇上聽說后，命令近臣下詔白居易進京，想來重用他。120坐宋人喜外出，常停車，坐（因為）愛美景。一日，出門見客，見一人南向坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上），諸多財物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不動）而待官兵，傾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。宋國有個人喜歡到外地，并且經常因為喜愛欣賞美景停下車子。有一天，宋國人出門拜見客人，看見一個人面向南坐著，許多東西在座下散放著，好像坐著等待官兵地到來，不一會，官兵逮捕了他，因為他犯罪了。

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