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【原文】人之情多矯,世之俗多偽,豈可信乎?子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。 ”恥其匿怨而友人也。【釋義】人們的情感許多是做作出來的,世間的習俗許多是虛偽的,怎么可以相信呢?孔子說:“甜言蜜語、和顏悅色、過度謙敬,以取媚于人,左丘明認為可恥,孔丘我也認為可恥。 ”他們不恥心中藏著的怨恨,表面上卻表現出與人要好的虛偽行徑。【原文】人者多欲,其性尚私。成事享其功,敗事委其過,且圣人弗能逾者,概人之本然也。【釋義】人的欲望是多種多樣的,人的本性是自私的。事情成功了便享受功勞,事情失敗了便推托過錯。圣人尚且不能超越這一點,這大概是人的本性所決定的吧。【原文】多欲則貪,尚私則枉,其罪遂生。民之畏懲,吏之懼禍,或以斂行;但有機變,孰難料也。【釋義】欲望多了就會起貪心,極端自私就會有偏差,罪惡從此便產生了。老百姓害怕懲罰,官吏害怕遭禍患,不得不收斂自己的行為;但是有了機緣變故,誰都無法預料。【原文】為害常因不察,致禍歸于不忍。桓公溺臣,身死家衰;夫差存越,終喪其吳。親無過父子,然廣逆恒有;恩莫逾君臣,則莽奸弗絕。是以人之多詐,不可視其表;世事寡情,善者終無功。信人莫若信己,防人毋存幸念。此道不修,夫庸為智者乎寧。【釋義】人們受害常常是因為對人沒有認真仔細的察驗,人們遭受禍患往往是因為對人心慈手軟。齊桓公過分寵信奸臣,以致慘死,家族衰敗。吳王夫差沒有吞并越國,最后卻導致吳國的滅亡。關系沒有超過父子的,可是像楊廣那樣的逆子卻是存在的。施以恩德沒有起過君對巨的,但是像王莽那樣的奸臣卻從未斷絕。因此說人的內心隱含著太多的欺騙,不能光看他的外表。世上的事缺產情愛。做好事的人最后卻得不到功勞。相信別人不如相信自己,防范別人不要心存僥幸。這種方法不學習,難道還能成為一個有智慧的人嗎?
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